Nganasans

av Tamara Kula
Tänk dig att vara en av färre än tusen människor som delar dina traditioner. Från språk och kosmologier till konst och musik är det en formidabel uppgift att bevara kulturarvet under dessa omständigheter. Ta till exempel Nganasanerna.

foto med tillstånd av Andrii Soldakov
endast en region i Ryssland är helt uppslukad av polcirkeln. Detta är Taymyrhalvön, en del av den större Krasnoyarsk-regionen, så långt norrut att den får 45 24-timmarsperioder av polarnatt under vintern utan att solen någonsin kikar över horisonten. På sommaren solar det sig i 68 sömnlösa, soliga dagar. Det har också en av de största populationerna av vilda renar i världen.
det är här Nganasanerna kallar hem.
trots sin nuvarande befolkningsstorlek på cirka 1000 personer har Nganasanerna lyckats bevara sin kultur i århundraden. Först på grund av deras isolering fortsätter deras kulturella motståndskraft nu genom deras engagemang för deras arv. Redan så sent som på 1930-talet behöll de sin nomadiska livsstil som jägare-samlare efter vilda renbesättningar. På våren skulle de följa besättningar på tundran och campa i flodkorsningar. Under vintern skulle de bo på butiker med fisk och hjortkött i skogen vid tundrakanten.

foto med tillstånd av Anna Varaksina
Nganasan-folket är de infödda invånarna i Taymyr-distriktet, anses vara ättlingar till Paleo Siberian och south Samoyedic-människor som migrerade norrut för 8000 år sedan. Nganasan populationer fortsätter att vara mest koncentrerade i Ust-avam, Volochanka och Novaya, med mindre populationer i Dudinka och Norilsk. De har länge delat sitt territorium och jaktmarker med Dolgans och Enets och lånat teknik från varandra.
deras livsstil har förändrats dramatiskt under det senaste århundradet, och ändå behåller de sitt distinkta arv. Deras första kontakt med ryssarna var i början av 17-talet, då Nganasan folket beskattades av tsaren i form av sobel pälsar. Men deras sätt att leva var i stort sett oförändrat fram till det sovjetiska kollektiviseringssystemet som började på 1930-talet. den tvingade bosättningen förändrade deras livsstil drastiskt, med produktion betonad över uppehälle, eftersom de tog upp domesticerade renar istället för att jaga dem. Ändå upprätthöll de en semi-nomadisk livsstil fram till 1970-talet, då regeringen skapade tre stora bosättningar för Nganasan-folket i Ust-avam, Volochanka och Novaya. Män anställdes sedan med jaktren för att försörja industricentret i Norilsk, medan kvinnor ofta var sömmerskor. Barn började gå på internatskolor på ryska, vilket ledde till en minskning av sitt modersmål – en svårighet som fortfarande påverkar dem till denna dag.

foto med tillstånd av Andrii Soldakov
det fjädrande nganasan-folket har kreativt anpassat sig till sin hårda miljö. Renarna har spelat en avgörande roll i både skydd och kläder. Renskinn täckte polerna i chum, det traditionella nganasan-hemmet. Skinn och päls gav dem också kläder, det ihåliga renhåret fungerade som den perfekta isolatorn mot snöstormar och vintertemperaturer som i genomsnitt minus 30 grader Celsius.
nganasan konstverk återspeglar deras sociala och religiösa liv. Nödvändigtvis sammanflätade med naturen, traditionell konst utnyttjar material som ren och ulliga mammutben som kontinuerligt används i deras konstnärliga traditioner idag.
djur har kraftigt i Nganasan konst, från renar och mammutar till räv, hare, fisk och gäss. Deras världsutsikt presenterar en jämvikt med djur, inte en underkastelse av dem. Genom århundradena uppstod specifika mönster och färger på kläder för att beteckna civilstånd och familjeband. I synnerhet är svart, vitt och rött utrustad med mening: svart är förknippat med evigheten, vit med snö och himmel och röd med renande eld. De ursprungliga shamanistiska religiösa tonerna bevaras också genom deras konstverk. Även om den sista av shamanerna har dött, fortsätter deras inflytande i form av legender, berättande och konstverk, som en hyllning till naturens andar.

nganasans snow goggles: source
dessa teman fortsätter att spela en viktig roll i nganasan konst och kläder. Kulturella väckelser växer i städer som Dudinka, hem för Taymyr House of People ‘ s Art. Intresset för bevarandet av språk, sånger, danser och folklore har gett hopp om att den lilla nganasan kulturen kommer att fortsätta sin långa tradition att hålla sitt arv vid liv.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.