Nganasans

By Tamara Kula
wyobraź sobie, że jesteś jedną z mniej niż tysiąca osób, które dzielą twoje tradycje. Od języka i kosmologii po sztukę i muzykę, zachowanie dziedzictwa kulturowego w tych okolicznościach jest ogromnym zadaniem. Weźmy na przykład Nganasanów.

Zdjęcie dzięki uprzejmości Andrija Soldakowa
tylko jeden region w Rosji jest całkowicie pochłonięty kołem podbiegunowym. Jest to półwysep Tajmyr, część większego regionu Krasnojarskiego, tak daleko na północ, że otrzymuje 45 24-godzinnych okresów nocy polarnej w zimie bez słońca nigdy zaglądającego ponad horyzont. Latem wygrzewa się w 68 nieprzespanych, słonecznych dni. Jest to również jedna z największych populacji dzikich reniferów na świecie.
tu Nganasanie nazywają Dom.
pomimo obecnej liczby ludności wynoszącej około 1000 osób, Nganasanom udało się zachować swoją kulturę przez wieki . Początkowo z powodu ich izolacji, ich odporność kulturowa kontynuuje się teraz dzięki poświęceniu się ich dziedzictwu. Jeszcze w latach 30. prowadzili koczowniczy tryb życia jako łowcy-zbieracze, podążając za stadami dzikich reniferów. Wiosną podążały za stadami w tundrze, biwakując w przeprawach rzecznych. W okresie zimowym żywiły się rybami i mięsem jeleni w lesie na skraju tundry.

Zdjęcie dzięki uprzejmości Anny Waraksiny
lud Nganasan to rdzenni mieszkańcy rejonu Taymyr, uważani za potomków Paleo-syberyjskich i Południowosyberyjskich Samojedów, którzy wyemigrowali na północ 8000 lat temu. Populacje Nganasan nadal są najbardziej skoncentrowane w Ust-Awam, Wołoczanka i nowa, z mniejszymi populacjami w Dudince i Norilsku. Od dawna dzielili swoje terytorium i tereny łowieckie z Dolganami i Enetami, zapożyczając od siebie technologię.
ich styl życia zmienił się dramatycznie w ostatnim stuleciu, a mimo to zachowują swoje odrębne dziedzictwo. Pierwsze kontakty z Rosjanami miały miejsce na początku XVII wieku, kiedy to ludność Nganasan została opodatkowana przez Cara w postaci sobolowych futer. Jednak ich sposób życia był praktycznie niezmieniony, aż do sowieckiego systemu kolektywizacji, który rozpoczął się w latach 30. XX wieku.przymusowe osadnictwo drastycznie zmieniło ich styl życia, z naciskiem na produkcję ponad utrzymanie, ponieważ hodowali udomowione renifery zamiast na nie polować. Mimo to utrzymywali półkoczowniczy tryb życia aż do lat 70., kiedy rząd utworzył trzy duże osiedla dla ludu Nganasan w Ust-Avam, Volochanka i Novaya. Mężczyźni byli wówczas zatrudniani przy polowaniu na renifery, aby zaopatrywać ośrodek przemysłowy w Norylsku, natomiast kobiety były często szwaczkami. Dzieci zaczęły uczęszczać do Szkół z internatem w języku rosyjskim, co doprowadziło do spadku ich języka ojczystego – trudności, które dotykają ich do dziś.

Zdjęcie dzięki uprzejmości Andrii Soldakov
odporni ludzie Nganasan kreatywnie dostosowali się do ich trudnego środowiska. Renifery odegrały kluczową rolę zarówno w Schronieniu, jak i ubraniu. Skóry reniferów pokrywały słupy chum, tradycyjnego domu Nganasan. Skóry i futra zapewniały im również stroje, a wydrążone włosy renifera służyły jako doskonały izolator przed śnieżycami i zimowymi temperaturami, które średnio wynoszą minus 30 stopni Celsjusza.
prace Nganasan odzwierciedlają ich życie społeczne i religijne. Spleciona z naturą Sztuka tradycyjna wykorzystuje materiały, takie jak renifery i wełniane kości mamuta, które są nieustannie używane w ich artystycznych tradycjach do dziś.
Zwierzęta występują w sztuce Nganasan, od reniferów i mamutów po LISA, zająca, ryby i gęsi. Ich światopogląd przedstawia równowagę ze zwierzętami, a nie ich podporządkowanie. Na przestrzeni wieków na ubraniach powstawały określone wzory i kolory, które miały symbolizować stan cywilny i więzi rodzinne. W szczególności czerń, biel i czerwień mają znaczenie: czerń kojarzy się z Wiecznością, biel ze śniegiem i Niebem, a czerwień z oczyszczającym ogniem. Oryginalne szamańskie odcienie religijne są również zachowane dzięki ich grafice. Chociaż ostatni z szamanów zmarł, ich wpływ nadal w postaci legend, opowieści i Grafiki, jako hołd dla duchów natury.

gogle śnieżne Nganasans: źródło
te motywy nadal odgrywają ważną rolę w sztuce i odzieży Nganasan. W miastach takich jak Dudinka, gdzie mieści się Dom Sztuki Ludowej Taymyr, nasilają się przebudzenia kulturalne. Zainteresowanie zachowaniem języka, pieśni, tańców i Folkloru dało nadzieję, że mała Kultura Nganasan będzie kontynuowała długą tradycję zachowania przy życiu swojego dziedzictwa.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.