Nganasans

By Tamara Kula
あなたの伝統を共有する千人未満の人々の一つであることを想像してみてください。 言語や宇宙論から芸術や音楽まで、このような状況の中で文化遺産を保存することは手ごわい仕事です。 例えば、Nganasansを取る。

写真提供:Andrii Soldakov
ロシアの1つの地域だけが北極圏に完全に巻き込まれています。 これはTaymyr半島であり、より大きなクラスノヤルスク地域の一部であり、これまでのところ北には、太陽が地平線の上を覗くことなく、冬の間に極夜の45 24時間の期間を受け取ります。 夏には、68の眠れない、晴れた日に日光浴します。 また、世界で野生のトナカイの最大の人口の一つを保持しています。
ここはガナサンが家に電話する場所だ。
現在の人口は約1,000人であるにもかかわらず、Nganasansは何世紀にもわたって彼らの文化を保存することに成功している。 最初は彼らの孤立のおかげで、彼らの文化的回復力は今、彼らの遺産への献身を通じて続けられています。 1930年代後半になっても、彼らは野生のトナカイの群れに続いて、狩猟採集民として遊牧民のライフスタイルを維持していました。 春になると、彼らはツンドラの群れに従い、川の交差点でキャンプします。 冬の間、彼らはツンドラの端にある森の中で魚や鹿の肉の店に住んでいました。

写真提供:Anna Varaksina
Nganasanの人々は、8000年前に北に移住した古シベリア人と南サモエディ人の子孫であると考えられているTaymyr地区のネイティブ住民です。 Nganasanの人口は、Ust-Avam、Volochanka、Novayaに最も集中しており、DudinkaとNorilskにはより少ない人口があります。 彼らは長い間、彼らの領土と狩猟場をDolgansとEnetsと共有し、お互いから技術を借りてきました。
彼らの生活様式は過去100年で劇的に変化したが、彼らは独特の遺産を保持している。 ロシア人との最初の接触は、Nganasanの人々がセーブルの毛皮の形でtsarによって課税された17世紀初頭でした。 しかし、1930年代に始まったソ連の集団化体制までは、彼らの生活様式はほとんど変わらず、強制決済は、狩猟ではなく家畜化されたトナカイを育てたため、自給自足よりも生産が重視され、彼らの生活様式を大幅に変えました。 それでも、彼らは1970年代まで半遊牧民のライフスタイルを維持し、政府はUst-Avam、Volochanka、NovayaにNganasanの人々のための三つの大きな集落を作成しました。 その後、男性はトナカイを狩ることでノルリルスクの産業の中心地を供給し、女性はしばしば裁縫師であった。 子供たちはロシア語の寄宿学校に通い始め、母国語の衰退につながりました。

写真提供:Andrii Soldakov
弾力性のあるNganasanの人々は、彼らの厳しい環境に創造的に適応しています。 トナカイは避難所と衣類の両方で重要な役割を果たしてきました。 トナカイの皮は、伝統的なNganasanの家であるchumの極を覆っていました。 皮や毛皮も衣装を提供し、中空のトナカイの髪は、吹雪や冬の気温が平均マイナス30℃に対して完璧な絶縁体として機能しました。
ガナサンのアートワークは、彼らの社会的、宗教的な生活を反映しています。 必然的に自然と絡み合って、伝統芸術は、今日の芸術的伝統で継続的に使用されているトナカイや羊毛のマンモスの骨などの材料を利用しています。
動物はトナカイやマンモスからキツネ、ウサギ、魚、ガチョウまで、Nganasan芸術に大きく特徴を持っています。 彼らの世界観は、動物の征服ではなく、動物との平衡を示しています。 何世紀にもわたって、婚姻状況や家族の絆を意味するために、特定のパターンや色が衣服に生じました。 特に、黒、白、赤には意味が与えられています:黒は永遠に関連付けられ、白は雪と空、赤は浄化された火に関連付けられています。 オリジナルのシャーマニズムの宗教的なトーンも彼らのアートワークを通して保存されています。 シャーマンの最後は死亡しているが、彼らの影響は、自然の霊へのオマージュとして、伝説、ストーリーテリング、アートワークの形で継続しています。

Nganasans snow goggles:source
これらのテーマはNganasanの芸術と衣服において重要な役割を果たし続けています。 文化的な復活は、Dudinka、人々の芸術のTaymyr家の家のような都市で成長しています。 言語、歌、踊り、民俗の保存への関心は、小さなNganasan文化がその遺産を生き続けるという長い伝統を続けることを希望しています。

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