聖ニケフォロス1世

聖ニケフォロス1世、ギリシャのニケフォロス(758年生まれ、コンスタンティノープル生まれ、829年2月、小アジアのビテニア、カルセドン近くで死去、13日)、ギリシャ正教の神学者、歴史家、コンスタンティノープル総主教(806年—815年)。アイコンのビザンチン崇拝の初期のキリスト教の思考と実践にそうでなければ利用できないデータを提供します。

彼の保守的な正統派の家族はイサウリア朝(717年-820年)の間にイコノクラスト(イメージ破壊)政権の手に苦しんでいたが、ニケフォロスは帝国事務局を継承し、ニカイアの第二評議会(787年)の帝国長官としてコンスタンティヌスVI世を代表し、典礼アイコンの使用を承認した。 修道院の隠遁に数年のために引退した後、彼はすぐに皇后イレーネ(支配797-802)の即位後、貧しい人々のためのコンスタンティノープルの避難センターのディレクター

まだ素人であったが、806年にコンスタンティノープル総主教に指名された。 その動きは、家父長制への彼の型破りな継承、裁判所での姦淫の結婚に対する彼の妥協の立場、および神学上の彼の一般的に融和的な立場を攻撃したStoudion修道院の熱心な修道士の反対を引き起こした。 しかし、その後、イサウリア皇帝レオ5世の象徴主義的政策に対する彼の否定は、修道士の尊敬を獲得した。

その後、815年にコンスタンティノープルのイコノクラシック会議がニケフォロスを退位させ、カルケドン近くの修道院の隠れ家に追放した。 彼の神学的議論は、皇帝ミカエル2世(在位:820年-829年)からの寛容の尺度を達成した。 彼の神学的著作の中で最も重要なものは、アイコン崇拝の正当性に関する網羅的な論文である彼のApologeticus major(817、”Major Apolation”)であった。 ニケフォロスは彼の神学的敵対者を中和することに成功し、9世紀半ばまでにアイコンの使用の最終的な立証に貢献した。

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彼の歴史的な作品の二つは普遍的に人気となりました:Breviarium Nicephori(”Nicephorusの短い歴史”)は、602年から769年までのビザンチン統治の間の出来事を語り、ブルガリアの居留地の創設に関する資料として重要である。; そして、アダムの時から829年までの市民と教会の事務所を列挙した年表。 両方の作品は、9世紀後半にローマの図書館員アナスタシウスによって編纂された”Chronologia tripartita”(”Tripartite Chronicle”)を介して西洋で流通していた。

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