Nganasans

Par Tamara Kula
Imaginez être l’une des moins d’un millier de personnes qui partagent vos traditions. De la langue et des cosmologies à l’art et à la musique, la préservation du patrimoine culturel dans ces circonstances est une tâche formidable. Prenons, par exemple, les Nganasans.

Photo gracieuseté d’Andrii Soldakov
Une seule région de Russie est complètement engloutie par le Cercle polaire arctique. C’est la péninsule de Taymyr, qui fait partie de la grande région de Krasnoïarsk, si loin au nord qu’elle reçoit 45 périodes de nuit polaire de 24 heures pendant l’hiver sans que le soleil ne regarde jamais au-dessus de l’horizon. En été, il se prélasse dans 68 jours sans sommeil et ensoleillés. Il abrite également l’une des plus grandes populations de rennes sauvages au monde.
C’est là que les Nganasans appellent chez eux.
Malgré leur population actuelle d’environ 1 000 personnes, les Nganasans ont réussi à préserver leur culture pendant des siècles. D’abord en raison de leur isolement, leur résilience culturelle se poursuit maintenant par leur dévouement à leur patrimoine. Même aussi tard que dans les années 1930, ils ont maintenu leur mode de vie nomade de chasseurs-cueilleurs, suivant les troupeaux de rennes sauvages. Au printemps, ils suivaient des troupeaux dans la toundra, campant dans des traversées de rivières. Pendant l’hiver, ils vivaient des réserves de poisson et de viande de cerf dans la forêt à la lisière de la toundra.

Photo gracieuseté d’Anna Varaksina
Les Nganasan sont les habitants indigènes du district de Taymyr, considérés comme des descendants des peuples Paléo-sibériens et samoyèdes du sud qui ont migré vers le nord il y a 8 000 ans. Les populations de Nganasan continuent d’être les plus concentrées à Oust-Avam, Volochanka et Novaya, avec des populations plus petites à Doudinka et Norilsk. Ils ont depuis longtemps partagé leur territoire et leurs terrains de chasse avec les Dolgans et les Enets, empruntant la technologie les uns aux autres.
Leur mode de vie a radicalement changé au cours du siècle dernier, et pourtant ils conservent leur héritage distinct. Leur premier contact avec les Russes a eu lieu au début du 17ème siècle, lorsque le peuple Nganasan a été taxé par le tsar sous la forme de fourrures de zibeline. Cependant, leur mode de vie est resté pratiquement inchangé jusqu’au système de collectivisation soviétique à partir des années 1930.La colonisation forcée a radicalement modifié leur mode de vie, la production privilégiant la subsistance, car ils élevaient des rennes domestiqués au lieu de les chasser. Malgré cela, ils ont maintenu un mode de vie semi-nomade jusqu’aux années 1970, lorsque le gouvernement a créé trois grandes colonies pour le peuple Nganasan à Ust-Avam, Volochanka et Novaya. Les hommes étaient alors employés à la chasse aux rennes pour approvisionner le centre industriel de Norilsk, tandis que les femmes étaient souvent couturières. Les enfants ont commencé à fréquenter des internats en russe, ce qui a entraîné un déclin de leur langue maternelle – une difficulté qui les affecte encore à ce jour.

Photo gracieuseté d’Andrii Soldakov
Le peuple Nganasan résilient s’est adapté de manière créative à son environnement hostile. Les rennes ont joué un rôle crucial dans les abris et les vêtements. Des peaux de rennes recouvraient les poteaux du kéta, la maison traditionnelle des Nganasan. Les peaux et la fourrure leur ont également fourni des tenues, les poils de renne creux servant d’isolant parfait contre les blizzards et les températures hivernales moyennes de moins 30 degrés Celsius.
L’œuvre des Nganasan reflète leur vie sociale et religieuse. Nécessairement intimement lié à la nature, l’art traditionnel tire parti de matériaux tels que les os de renne et de mammouth laineux qui sont continuellement utilisés dans leurs traditions artistiques d’aujourd’hui.
Les animaux sont très présents dans l’art Nganasan, du renne aux mammouths en passant par le renard, le lièvre, le poisson et les ge. Leur vision du monde présente un équilibre avec les animaux, pas une soumission d’eux. Au cours des siècles, des motifs et des couleurs spécifiques sont apparus sur les vêtements pour signifier l’état matrimonial et les liens familiaux. En particulier, le noir, le blanc et le rouge sont dotés de sens: le noir est associé à l’éternité, le blanc à la neige et au ciel, et le rouge au feu purifiant. Les tons religieux chamaniques originaux sont également préservés à travers leurs œuvres d’art. Bien que les derniers chamans soient morts, leur influence se poursuit sous la forme de légendes, de contes et d’œuvres d’art, en hommage aux esprits de la nature.

Lunettes de neige Nganasans: source
Ces thèmes continuent de jouer un rôle important dans l’art et les vêtements Nganasans. Les réveils culturels se développent dans des villes telles que Dudinka, siège de la Maison de l’Art populaire Taymyr. L’intérêt pour la préservation de la langue, des chants, des danses et du folklore a donné l’espoir que la petite culture Nganasan poursuivra sa longue tradition de maintien de son patrimoine vivant.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée.