Nahienaena

Source: Littérature non écrite d’Hawaï par Emerson, Carte de catalogue de la Bibliothèque du Congrès #65-12971 – Il s’agit d’un kanikau ou dirge pour la princesse Nahi’ena’ena. Punawai o Mana est une source d’eau douce à Honuapo, Ka’u. Ohai est un arbuste à fleurs apporté de Kahiki par Namakaokahai; Kawelohea était une corne jaillissante à Honapo qui a cessé d’agir après l’éruption volcanique de 1868. Nahi’ena’ena et Kauikeaouli étaient les enfants de Kamehameha I et de son épouse sacrée (le plus haut rang spirituel), Keopuolani. La princesse Nahi’ena’ena est née vers 1815, à Keauhou. Elle n’était pas hanai à la naissance, contrairement à la coutume hawaïenne, et a été élevée par sa mère naturelle. Son nom signifie les feux qui font rage ou qui brillent. Dès son enfance, elle devait épouser son frère, Kaiukeaouli. Ce mariage divin et la question qui en découlerait ” mêleraient le sang sacré et établiraient le royaume éternel.” La deuxième compagnie de missionnaires est arrivée en 1823 et a changé son destin et celui d’Hawaï. En septembre 1823, la reine mère, Keopuolani, est baptisée sur son lit de mort. Son dernier souhait était que ses enfants soient élevés chrétiens. Le bien-être et l’éducation de la princesse, âgée de 8 ans, étaient confiés au Rév. William Richardson et le révérend Charles Stewart, faisant de Nahi’ena’ena le centre de la contradiction et de la confusion. Le mariage des deux enfants sacrés a été discuté par le conseil des hauts chefs en septembre 1824, mais les missionnaires horrifiés ont interdit une telle union bien que depuis des temps immémoriaux, c’était une tradition hawaïenne. Lorsque Kauikeaouli monta sur le trône sous le nom de Kamehameha III, sa sœur fut bannie à Maui. À mesure que le roi et sa sœur mûrissaient, ils prévoyaient de se marier, union que les chefs espéraient, conformément à leur culture. Ses tuteurs ont essayé d’empêcher cette relation incestueuse et ont excommunié la princesse. Victime du souhait de mort de sa mère, de la formation missionnaire, de l’ancienne tradition hawaïenne et de son amour passionné et érotique pour son frère, elle a demandé à Kauikeouli de la libérer de son devoir. Dans l’angoisse et le chagrin, le roi tenta de se suicider en juin 1934, après que Nahi’ena’ina eut refusé de le rejoindre à Pu’uloa. Enfin, en juillet 1934, ils se sont mariés à l’ancienne chez le Haut Chef Paki. En présence de leurs tuteurs Hoapili et de sa femme, ils ont consommé leur mariage. Les Hawaïens étaient ravis, mais leur mariage n’était pas reconnu par la communauté chrétienne. Le seul choix approprié de haut rang pour épouser le roi, ils partageaient une enfance commune, une tradition, des séparations forcées, des amours et une censure de l’attitude occidentale sur l’inceste, en conflit direct avec la tradition hawaïenne du mariage sacré. Tout ce qu’elle a fait était un péché, une intrusion ou une violation de l’un des deux mondes dans lesquels elle vivait; elle a été prise au piège. Tourmentée, la princesse tomba malade. Son fils, né le 17 septembre 1836, ne vit que quelques heures. En décembre, elle était morte emportant avec elle l’espoir et la perpétuation de la nation hawaïenne, sa vie tragique racontant l’histoire de son peuple. Kamehameha III finit par se marier, mais toujours en deuil de son seul amour, la princesse Nahi’ena’ena, sa sœur.

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