Nganasans

Tamara Kula
kuvittele olevasi Yksi alle tuhannesta ihmisestä, jotka jakavat perinteesi. Kulttuuriperinnön säilyttäminen näissä olosuhteissa on valtava tehtävä kielestä ja kosmologiasta taiteeseen ja musiikkiin. Ottakaamme esimerkiksi Nganasanit.

Andrii Soldakovin kuva
vain yksi alue Venäjällä on kokonaan Napapiirin vallassa. Tämä on Taymyrin niemimaa, osa suurempaa Krasnojarskin aluetta, niin kaukana pohjoisessa, että se saa talvella 45 24 tunnin kaamosjaksoa ilman, että aurinko koskaan kurkistaa horisontin yläpuolelle. Kesällä se paistattelee 68 unettomana ja aurinkoisena päivänä. Siellä on myös yksi maailman suurimmista villiporokannoista.
tätä paikkaa Nganasanit kutsuvat kodikseen.
nganasanit ovat onnistuneet säilyttämään kulttuurinsa vuosisatojen ajan huolimatta nykyisestä noin tuhannen asukkaan väkiluvustaan. Aluksi eristyneisyytensä ansiosta heidän kulttuurinen kestokykynsä jatkuu nyt omistautumalla perinnölleen. Vielä 1930-luvulla he säilyttivät paimentolaiselämänsä metsästäjä-keräilijöinä seuraten villejä porolaumoja. Keväisin ne seurasivat laumoja tundralla ja leiriytyivät jokiristeyksiin. Talvisin ne eläisivät kala-ja peuranlihavarastoilla tundran reunametsässä.

kuva: Anna Varaksina
Nganasanit ovat taymyrin piirin alkuperäisasukkaita, joita pidetään paleosiperialaisten ja eteläsamojedien jälkeläisinä, jotka muuttivat pohjoiseen 8 000 vuotta sitten. Nganasanit ovat edelleen keskittyneimpiä Ust-Avamiin, Volotšankaan ja Novajaan, pienemmät populaatiot Dudinkaan ja Norilskiin. He ovat jo pitkään jakaneet alueensa ja metsästysmaat Dolganien ja Enetsien kanssa lainaten teknologiaa toisiltaan.
heidän elämäntapansa on muuttunut dramaattisesti viimeisen vuosisadan aikana, ja silti he säilyttävät erillisen perintönsä. Heidän ensimmäinen kosketuksensa venäläisiin oli 1600-luvun alussa, jolloin tsaari verotti nganasanilaisia soopeliturkkien muodossa. Heidän elintapansa säilyi kuitenkin lähes muuttumattomana 1930-luvulla alkaneeseen Neuvostoliiton kollektivisointijärjestelmään asti. pakkoasutus muutti heidän elämäntapaansa voimakkaasti, tuotannon painottuessa toimeentulon edelle, kun he kasvattivat kesyä poroa metsästyksen sijaan. Siitä huolimatta he säilyttivät puolipaimentolaisuuden 1970-luvulle asti, jolloin hallitus perusti Nganasaneille kolme suurta asutuskeskusta Ust: iin: Avam, Volotšanka ja Novaja. Tämän jälkeen miehet työllistivät poroja metsästämällä Norilskin teollisuuskeskuksen huoltoon, kun taas naiset olivat usein ompelijoita. Lapset alkoivat käydä venäjänkielisiä sisäoppilaitoksia, mikä johti heidän äidinkielensä vähenemiseen-mikä koettelee heitä vielä tänäkin päivänä.

Kuva Andrii Soldakov
sitkeät Nganasanit ovat luovasti sopeutuneet ankaraan ympäristöönsä. Poroilla on ollut ratkaiseva rooli sekä suojassa että vaatetuksessa. Poronnahat peittivät chumin, perinteisen Nganasanin kodin, pylväät. Nahat ja turkikset tarjosivat heille myös asuja, ja ontot poronkarvat toimivat täydellisenä eristeenä lumimyrskyjä ja keskimäärin -30 celsiusasteen talvilämpötiloja vastaan.
Nganasan taideteokset kuvastavat heidän yhteiskunnallista ja uskonnollista elämäänsä. Välttämättä sidoksissa luontoon, perinteinen taide hyödyntää materiaaleja, kuten poro ja villaiset mammutin luut, joita käytetään jatkuvasti niiden taideperinteissä tänään.
Nganasanin taiteessa esiintyy vahvasti eläimiä poroista ja mammuteista kettuihin, jäniksiin, kaloihin ja hanhiin. Heidän maailmankuvansa edustaa tasapainoa eläinten kanssa, ei niiden alistamista. Vuosisatojen kuluessa vaatteisiin syntyi erityisiä kuvioita ja värejä, jotka ilmaisivat siviilisäätyä ja perhesiteitä. Erityisesti mustalla, valkoisella ja punaisella on merkitystä: musta liittyy ikuisuuteen, valkoinen lumeen ja taivaaseen ja punainen puhdistavaan tuleen. Alkuperäiset shamanistiset uskonnolliset sävyt ovat säilyneet myös heidän taideteostensa kautta. Vaikka viimeiset shamaanit ovat kuolleet, heidän vaikutuksensa jatkuu legendojen, tarinankerronnan ja taideteosten muodossa kunnianosoituksena luonnon hengille.

Nganasan lumilasit: lähde
näillä teemoilla on edelleen tärkeä rooli Nganasanin taiteessa ja pukeutumisessa. Kulttuuriset herätykset kasvavat kaupungeissa, kuten Dudinkassa, jossa sijaitsee Taymyr House of People ‘ s Art. Kiinnostus kielen, laulujen, tanssien ja kansanperinteen säilyttämiseen on antanut toivoa siitä, että pieni Nganasan-kulttuuri jatkaa pitkää perinnettään pitää perintönsä elossa.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.