Hudba je univerzální

před téměř 200 lety Henry Wadsworth Longfellow tvrdil: “hudba je univerzální jazyk lidstva.”Dnes vědci na Harvardu zveřejnili nejkomplexnější vědeckou studii, aby zjistili, zda slova amerického básníka byla pouhé klišé nebo kulturní truismus.

studie byla koncipována Samuelem Mehrem, spolupracovníkem Harvard Data Science Initiative a výzkumným spolupracovníkem v psychologii, Manvirem Singhem, postgraduálním studentem Harvardova oddělení evoluční biologie člověka, a lukem Glowackim, dříve postgraduálním studentem Harvardu a nyní profesorem antropologie na Pennsylvania State University.

vydali se odpovědět na velké otázky: je hudba kulturní univerzál? Pokud ano, které hudební kvality se překrývají napříč nesourodými společnostmi? Pokud tomu tak není, proč se to zdá tak všudypřítomné?

k zodpovězení těchto otázek potřebovali datovou sadu bezprecedentní šířky a hloubky. Během pětiletého období, tým lovil stovky nahrávek v knihovnách a soukromých sbírkách vědců o půl světa dál.

“jsme tak zvyklí, že jsme schopni najít jakoukoli hudbu, která se nám líbí na internetu,” řekl Mehr, který je nyní hlavním vyšetřovatelem v Harvardově hudební laboratoři. “V archivech jsou však pohřbeny tisíce a tisíce nahrávek, které nejsou přístupné online. Nevěděli jsme, co najdeme: v jednu chvíli jsme našli podivně vypadající telefonní číslo, požádal Harvardského knihovníka o pomoc, a o dvacet minut později vytáhla vozík 20 případy nahrávek tradiční keltské hudby.”

Mehr a Singh přidali kotoučové kotouče, vinyl, kazetové pásky, CD a digitální nahrávky ze soukromých sbírek antropologů a etnomuzikologů do rostoucí Diskografie týmu a spojili je s korpusem etnografie obsahujícím téměř 5 000 popisů písní z 60 lidských společností. Mehr, Singh, a Glowacki nazývají tuto databázi přirozenou historií písně.

jejich otázky byly natolik přesvědčivé, že se Projekt rychle rozrostl do významné mezinárodní spolupráce s hudebníky, vědci v oblasti dat, psychology, lingvisty a politology. Publikováno v Science Tento týden, představuje dosud nejambicióznější studii týmu o hudbě.

jedna velká odpověď: Hudba prostupuje společenským životem podobným způsobem po celém světě.

“jako postgraduální student jsem pracoval na studiích vnímání dětské hudby a začal jsem vidět všechny tyto studie, které tvrdily, že hudba je univerzální,” řekl Mehr. “Jak je možné, že každý dokument o hudbě začíná s tímto velkým nárokem, ale nikdy to není citace… Teď to můžeme podpořit.”

podívali se na každou společnost, pro kterou byly etnografické informace ve Velké online databázi, celkem 315, a našli zmínku o hudbě ve všech z nich. Pro svou vlastní etnografickou část shromáždili kolem 5 000 popisů písní z podmnožiny 60 kultur pokrývajících 30 odlišných geografických oblastí. Pro diskografii shromáždili 118 písní z celkem 86 kultur, opět pokrývajících 30 geografických oblastí.

tým a jejich vědci kódovali etnografii a diskografii, která tvoří přirozenou historii písně, do desítek proměnných. Zaznamenali podrobnosti o zpěvácích a posluchačích, denní době, délce zpěvu, přítomnosti nástrojů a další podrobnosti o tisících pasáží o písních v etnografickém korpusu. Diskografie byla analyzována čtyřmi různými způsoby: souhrny strojů, hodnocení posluchačů, odborné anotace, odborné přepisy.

zjistili, že napříč společnostmi je hudba spojena s chováním, jako je péče o kojence, léčení, tanec a láska (mimo jiné jako smutek, válčení, průvody a rituály), a že toto chování se od společnosti ke společnosti příliš neliší. Zkoumání ukolébavek, léčivé písně, taneční písně, a zejména milostné písně, zjistili, že písně, které sdílejí behaviorální funkce, mají tendenci mít podobné hudební rysy.

” ukolébavky a taneční písně jsou všudypřítomné a jsou také vysoce stereotypní,” řekl Singh. “Pro mě mají taneční písně a ukolébavky tendenci definovat prostor toho, co může být Hudba. Dělají velmi odlišné věci s funkcemi, které jsou téměř opačné.”

rozhodně vidět hudbu jako mezikulturní vzrušuje Singha, protože přichází do projektu Natural History of Song jako polní antropolog zajímající se o kulturní zvláštnosti a evoluční teoretik zajímající se o lidské univerzály. Hluboké hudební vzorce pro něj ukazují, že lidská kultura je všude postavena ze společných psychologických stavebních kamenů.

pro Mehra, který začal svůj akademický život v hudební výchově, se studie zaměřuje na uvolnění řídících pravidel ” hudební gramatiky.”Tato myšlenka proniká mezi hudební teoretiky, lingvisty a psychology hudby po celá desetiletí, ale nikdy nebyla prokázána napříč kulturami.

” v hudební teorii se tonalita často považuje za vynález západní hudby, ale naše data vyvolávají kontroverzní možnost, že by to mohl být univerzální rys hudby,” řekl. “To vyvolává naléhavé otázky o struktuře, která je základem hudby všude-a zda a jak jsou naše mysli navrženy tak, aby vytvářely hudbu.”

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.